Pages

論語 3. 八佾, 4. 里仁 白文・訓読

Ed. 27 May 2024

・訓読は敢えて未完とし、原則として原文の語順を崩さずそのままにします。

・訓読には今後修正を加えます。


論語

三 八佾


(1) 孔子謂季氏:「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」

孔子季氏を謂ふ:「八佾舞ふ庭に於て,是れ忍ぶ可きや,孰れか忍ぶ可からざるや。」


(2) 三家者以雍徹。子曰:「『相維辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」

三家の者雍を以て徹す。子曰ふ:「『相くるは維れ辟公,天子穆穆たり』,奚んぞ三家之堂に於いて取るか。」


(3) 子曰:「人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?」

子曰:「人に而て不仁なれば,禮の如きは何か。人に而て不仁なれば,樂の如きは何か。」


(4) 林放問禮之本。子曰:「大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」

林放禮の本を問ふ。子曰ふ:「大なる哉問ひや!禮,與其れ奢也,寧ろ儉;喪,與其れ易也,寧ろ戚。」


(5) 子曰:「夷狄之有君,不如諸夏之亡也。」

子曰:「夷狄之れ君を有す,諸夏の亡に如かざる也。」


(6) 季氏旅於泰山。子謂冉有曰:「女弗能救與?」對曰:「不能。」子曰:「嗚呼!曾謂泰山,不如林放乎?」

季氏泰山に於て旅す。子冉有に謂ひて曰ふ:「女與を救う能はざるか。」對へて曰ふ:「能はず。」子曰ふ:「嗚呼!曾ち謂ふ泰山,林放に如かざる乎。」


(7) 子曰:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」

子曰ふ:「君子無所爭,必也射る乎!揖讓し而て升り,下り而て飲み,其れ爭ふ也君子。」


(8) 子夏問曰:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以て為す絢兮。』何謂ふ也?」子曰ふ:「繪事後素。」曰:「禮後乎?」子曰:「起予者商也!始可與言詩已矣。」

子夏問ひて曰ふ:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。』何謂也?」子曰:「繪事後に素。」曰ふ:「禮後にす乎?」子曰ふ:「起す予を者商也!始めて可き與に言ふ詩を已矣のみ。」


(9) 子曰:「夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也,足則吾能徵之矣。」

子曰ふ:「夏禮,吾能ふ言ふ之を,杞は不足徵に也;殷禮,吾能ふ言ふ之を,宋は不足徵也。文獻不足故也,足れば則ち吾能ふ徵す之を矣。」


(10) 子曰:「禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣。」

子曰ふ:「禘自り既に灌して而往く者は,吾不欲觀る之を矣。」


(11) 或問禘之說。子曰:「不知也。知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!」指其掌。

或禘之說を問ふ。子曰ふ:「不知也。其說を知る者之天下に於て也,其れ諸を斯に示す如し乎!」其の掌を指す。


(12) 祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不與祭,如不祭。」

祭るに在るが如くし,神を祭るに神在るが如くす。子曰ふ:「吾祭に與からず,祭らざるが如し。」


(13) 王孫賈問曰:「與其媚於奧,寧媚於竈,何謂也?」子曰:「不然,獲罪於天,無所禱也。」

王孫賈問ひて曰ふ:「與其れ奧に媚びる,寧ろ竈に媚びる,何謂ふ也。」子曰ふ:「然らず,獲罪於天,無所禱也。」


(14) 子曰:「周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。」

子曰ふ:「周監み於て二代に,郁郁乎文哉!吾從ふ周に。」


(15) 子入大廟,每事問。或曰:「孰謂鄹人之子知禮乎?入大廟,每事問。」子聞之曰:「是禮也。」

子入る大廟に,每に事に問ふ。或曰ふ:「孰か謂ふ鄹人之子知る禮を乎?入る大廟に,每に事に問ふ。」子聞く之を曰ふ:「是れ禮也。」


(16) 子曰:「射不主皮,為力不同科,古之道也。」

子曰ふ:「射皮を主とせず,為す力科を同じくせず,古之道也。」


(17) 子貢欲去告朔之餼羊。子曰:「賜也,爾愛其羊,我愛其禮。」

子貢告朔之餼羊を去らんと欲す。子曰ふ:「賜也,爾愛しむ其の羊を,我愛しむ其の禮を。」


(18) 子曰:「事君盡禮,人以為諂也。」

子曰ふ:「事ふる君に盡くし禮を,人以て為す諂也と。」


(19) 定公問:「君使臣,臣事君,如之何?」孔子對曰:「君使臣以禮,臣事君以忠。」

定公問ふ:「君使ふ臣を,臣事ふる君に,如く之れ何ぞ?」孔子對へて曰ふ:「君使ふ臣以て禮を,臣事ふる君に以て忠を。」


(20) 子曰:「關雎,樂而不淫,哀而不傷。」

子曰ふ:「關雎,樂に而て不淫,哀に而て不傷。」


(21) 哀公問社於宰我。宰我對曰:「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民戰栗。」子聞之曰:「成事不說,遂事不諫,既往不咎。」

哀公問ふ社を於て宰我に。宰我對へて曰ふ:「夏后氏以て松を,殷人以て柏を,周人以て栗を,曰ふ使て民を戰栗しむ。」子聞く之を曰ふ:「成事不說,遂事不諫,既往不咎。」


(22) 子曰:「管仲之器小哉!」或曰:「管仲儉乎?」曰:「管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?」「然則管仲知禮乎?」曰:「邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?」

子曰ふ:「管仲之器小なる哉!」或曰ふ:「管仲儉なる乎?」曰ふ:「管氏有す三歸を,官事不攝,焉んぞ得んか儉を?」「然らば則ち管仲知る禮を乎?」曰ふ:「邦君樹して塞ぐ門を,管氏亦た樹して塞ぐ門を;邦君為す兩君之好を,有り反坫,管氏亦た有り反坫。管氏而て知る禮を,孰か不知禮を?」


(23) 子語魯大師樂。曰:「樂其可知也:始作,翕如也;從之,純如也,皦如也,繹如也,以成。」

子語る魯大師に樂を。曰ふ:「樂其れ可き知る也:始む作す,翕如也;從ふ之に,純如也,皦如也,繹如也,以て成す。」


(24) 儀封人請見。曰:「君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰:「二三子,何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。」

儀封人請ふ見を。曰ふ:「君子之至る於て斯に也,吾未だ嘗て不得見也。」從者見る之を。出て曰ふ:「二三子,何ぞ患ふ於て喪に乎?天下之無道也久しき矣,天將に以て夫子を為す木鐸と。」


(25) 子謂韶,「盡美矣,又盡善也。」謂武,「盡美矣,未盡善也」。

子謂ふ韶を,「盡し美を矣,又て盡す善を也。」謂ふ武を,「盡す美を矣,未だ盡さず善を也」。


(26) 子曰:「居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?」

子曰ふ:「居て上に不寬,為すに禮を不敬,臨むに喪を不哀,吾何を以て觀る之を哉?」



四 里仁


(1) 子曰:「里仁為美。擇不處仁,焉得知?」

子曰:「里る仁に為す美を。擇ぶ不處る仁に,焉んぞ得ん知を?」


(2) 子曰:「不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。」

子曰:「不仁者不可以て久く處る約に,不可以て長く處る樂に。仁者安んじ仁に,知者利する仁に。」


(3) 子曰:「唯仁者能好人,能惡人。」

子曰:「唯だ仁者能く好す人を,能く惡す人を。」


(4) 子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」

子曰:「苟くも志さば於て仁に矣,無し惡也。」


(5) 子曰:「富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」

子曰:「富與貴是れ人之所欲する也,不以其の道を得る之を,不處也;貧與賤是れ人之所惡む也,不以て其の道を得る之を,不去也。君子去る仁を,惡にか乎成さん名を?君子無し終食之間に違ふ仁に,造次必ず於ける是に,顛沛必ず於ける是に。」


(6) 子曰:「我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。」

子曰:「我未だ見ず好仁者を,惡不仁者を。好仁者,無し以て尚ふる之を;惡不仁者,其れ為す仁を矣,不使め不仁者をして加へ乎其の身に。有り能く一日用ふ其の力於て仁に矣乎?我未だ見ず力不足者を。蓋し有らん之れ矣,我未だ之れ見ざる也。」


(7) 子曰:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」

「人之過つ也,各の於ける其の黨に。觀る過を,斯に知る仁を矣。」


(8) 子曰:「朝聞道,夕死可矣。」

子曰:「朝に聞く道を,夕に死す可し矣。」


(9) 子曰:「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。」

子曰:「士志す於て道に,而て恥づ惡衣惡食を者は,未だし足らず與に議するに也。」


(10) 子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。」

「君子之於ける天下に也,無し適也,無し莫也,義之與に比する。」


(11) 子曰:「君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。」

子曰:「君子懷ふ德を,小人懷ふ土を;君子懷ひ刑を,小人懷ふ惠を。」


(12) 子曰:「放於利而行,多怨。」

子曰:「放於利而行,多怨。」


(13) 子曰:「能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓為國,如禮何?」

子曰:「能く以て禮讓を為す國を乎?何か有らん?不能以禮讓為國,如禮何?」


(14) 子曰:「不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。」

子曰:「不患へ無位を,患ふ所を以て立つ;不患へ莫己知を,求む為可知を也。」

(無位を患へず、以て立つ所を患ふ。己知る莫きを患へず、知る可きを為すを求む。)


(15) 子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」子出。門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」

子曰:「參乎!吾が道一以て貫く之を。」曾子曰:「唯。」子出。門人問曰:「何謂也?」曾子曰:「夫子之道,忠恕に而て已む矣。」


(16) 子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」

子曰:「君子喻(さと)る於て義に,小人喻る於て利に。」


(17) 子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」

子曰:「見て賢を思ひ齊を焉,見て不賢を而て內に自省す也。」


(18) 子曰:「事父母幾諫。見志不從,又敬不違,勞而不怨。」

子曰:「事ふる父母に幾諫す。見て志不從を,又た敬し不違は,勞し而て不怨ま。」


(19) 子曰:「父母在,不遠遊。遊必有方。」

子曰:「父母在れば,不遠遊せ。遊せば必ず有り方。」


(20) 子曰:「三年無改於父之道,可謂孝矣。」

子曰:「三年無し改む於て父之道を,可し謂ふ孝と矣。」


(21) 子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。」

子曰:「父母之年,不可不知也。一に則ち以て喜す,一に則ち以て懼る。」


(22) 子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」

子曰:「古者言之不出,恥づる躬之不逮を也。」


(23) 子曰:「以約失之者,鮮矣。」

子曰:「以て約を失ふ之を者,鮮し矣。」

(困難によって失うものは少ない)


(24) 子曰:「君子欲訥於言,而敏於行。」

子曰:「君子欲す訥を於て言に,而て敏を於て行に。」


(25) 子曰:「德不孤,必有鄰。」

子曰:「德不孤なら,必ず有り鄰。」


(26) 子游曰:「事君數,斯辱矣,朋友數,斯疏矣。」

子游曰:「事ふる君に數し,斯に辱づ矣,朋する友に數し,斯に疏る矣。」


Latest article

道德經 老子 白文

Other articles