Last edited 1 June 2024
論語 七 述而
(1) 子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
子曰：「述べ而て不作さ，信じ而て好む古を，竊かに比す於て我に老彭を。」
(2) 子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
子曰：「默し而て識る之を，學び而て不厭は，誨へ人を不倦ま，何か有らん於て我に哉？」
(3) 子曰：「德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
子曰：「德之不脩せ，學之不講せ，聞き義を不能は徙ふ，不善不能改，是れ吾憂ふ也。」
(4) 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
(5) 子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」
子曰：「甚しき矣かな吾衰ふ也や！久しき矣かな吾不復た夢に見え周公を。」
(6) 子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
子曰：「志し於道に，據り於德に，依り於仁に，游ぶ於藝に。」
(7) 子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」
子曰：「自ら行く束脩を以て上は，吾未だ嘗て無る誨ふ焉。」
(8) 子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
子曰：「不憤せ不啟せ，不悱せ不發せ，舉げ一隅を不以て三隅反す，則ち不復た也。」
(9) 子食於有喪者之側，未嘗飽也。
子食す於て有喪者之側に，未だ嘗て飽か也。
(10) 子於是日哭，則不歌。
子於て是に日哭す，則ち不歌は。
(11) 子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
子謂顏淵曰：「用へば之を則ち行く，舍つれば之を則ち藏る，唯だ我與爾有り是れ夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與せ也。必也臨事而懼れ，好謀而成者也。」
(12) 子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
子曰：「富み而て可き求む也，雖も執鞭之士と，吾亦為す之を。如不可きに求む，從ふ吾所好に。」
(13) 子之所慎：齊，戰，疾。
子之所慎：齊，戰，疾。
(14) 子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也！」
子在り齊に聞く韶を，三月不知ら肉味を。曰：「不圖ら為す樂之至るを於斯に也！」
(15) 冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾。吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨。」出，曰：「夫子不為也。」
冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾。吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨む乎？」曰：「求仁而得仁，又何んぞ怨まん。」出，曰：「夫子不為也。」
(16) 子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕す之を，樂亦在り其中に矣。不義而富且貴，於て我に如し浮雲の。」
(17) 子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」
子曰：「加ふ我に數年を，五十以て學ぶ易を，可し以て無大過なる矣。」
(18) 子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也。
子所雅言す，詩、書、執り禮を，皆な雅言す也。
(19) 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
葉公問ふ孔子を於て子路に，子路不對へ。子曰：「女奚んぞ不曰は，其の為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知ら老すを之を將に至らん云ふ爾。」
(20) 子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
(21) 子不語怪，力，亂，神。
子不語ら怪，力，亂，神を。
(22) 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「三人行，必ず有り我師焉。擇ぶ其の善者而て從ふ之に，其の不善者而改む之を。」
(23) 子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」
子曰：「天は生ず德を於て予に，桓魋其れ如く予に何を？」
(24) 子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。」
子曰：「二三子以て我を為す隱と乎？吾無隱乎爾。吾無行か而不與にす二三子者を，是れ丘也。」
(25) 子以四教：文，行，忠，信。
子以四教：文，行，忠，信。
(26) 子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。」
子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有を，虛而為盈を，約而為泰を，難し乎有恆矣。」
(27) 子釣而不綱，弋不射宿。
子釣り而て不綱せ，弋に不射宿を。
(28) 子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。」
子曰：「蓋し有らん不知而作之者，我無是也。多聞擇び其の善者而從之，多見而識之，知之次也。」
(29) 互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」
互鄉難し與にす言を，童子見ゆ，門人惑ふ。子曰：「與にす其進を也，不與せ其退を也，唯だ何ぞ甚し！人潔し己を以て進む，與にす其潔を也，不保た其往を也。」
(30) 子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
子曰：「仁遠なる乎哉？我欲す仁を，斯に仁至る矣。」
(31) 陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
陳司敗は問ふ昭公知る禮を乎？孔子曰：「知る禮を。」孔子退く，揖し巫馬期を而て進む之を，曰：「吾聞く君子不黨せ，君子亦黨す乎？君取る於て吳為す同姓を，謂ふ之れ吳孟子と。君に而て知る禮を，孰か不知禮を？」巫馬期以て告ぐ。子曰：「丘也幸，苟も有過，人必ず知る之を。」
(32) 子與人歌而善，必使反之，而後和之。
子與す人歌而善に，必ず使ふ反る之に，而て後に和す之を。
(33) 子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」
子曰：「文，莫し吾猶す人に也。躬行く君子を，則ち吾未だし之有得。」
(34) 子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」
子曰：「若し聖與すが仁に，則ち吾豈に敢せん？抑も為之不厭は，誨人不倦ま，則ち可し謂ふ云爾已矣。」公西華曰：「正く唯だ弟子不能は學ぶ也。」
(35) 子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：『禱爾于上下神祇。』」子曰：「丘之禱久矣。」
子疾病す，子路請ふ禱を。子曰：「有す諸を？」子路對曰：「有す之を。誄曰：『禱る爾を于て上下神祇に。』」子曰：「丘之禱久しき矣。」
(36) 子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」
子曰：「奢則不孫，儉則固。與す其の不孫也，寧ろ固。」
(37) 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
子曰：「君子坦蕩蕩たり，小人長戚戚たり。」
(38) 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
子溫に而て厲（はげ）し，威に而て不猛，恭に而て安。
論語 八 泰伯
(1) 子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。」
子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣！三以て天下讓る，民無得而稱す焉。」
(2) 子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。」
子曰：「恭に而て無禮則ち勞す，慎而無禮則葸す，勇而無禮則亂る，直而無禮則絞る。君子篤於親，則民興る於て仁に；故舊不遺さ，則民不偷せ。」
(3) 曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！《詩》云『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足を！啟予手！《詩》云『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知る免るを夫れ！小子！」
(4) 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
曾子有疾，孟敬子問ふ之を。曾子言曰：「鳥之將に死せん，其の鳴也哀し；人之將に死せん，其言也善し。君子所貴乎道者三：動し容貌を，斯に遠く暴慢を矣；正し顏色を，斯に近く信を矣；出し辭氣を，斯に遠く鄙倍を矣。籩豆之事，則ち有り司存す。」
(5) 曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。」
曾子曰：「以て能を問ふ於て不能に，以て多を問ふ於て寡に；有若く無が，實若く虛が，犯し而て不校ゐ，昔者吾友嘗て從事す於て斯に矣。」
(6) 曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。」
曾子曰：「可以託す六尺之孤を，可以寄す百里之命を，臨む大節を而て不可奪也。君子人與？君子人也。」
(7) 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
曾子曰：「士不可以て不弘毅を，任重而道遠。仁以て為す己任を，不亦重乎？死而後已む，不亦遠乎？」
(8) 子曰：「興於詩，立於禮。成於樂。」
子曰：「興於詩，立於禮。成於樂。」
(9) 子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「民可使む由ら之を，不可使む知ら之を。」
(10) 子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
子曰：「好勇疾貧，亂る也。人而不仁，疾む之を已み甚，亂る也。」
(11) 子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
子曰：「如し有周公之才之美，使ふ驕且つ吝，其の餘不足ら觀る也已。」
(12) 子曰：「三年學，不至於穀，不易得也。」
子曰：「三年學，不至於穀に，不易得也。」
(13) 子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」
子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」
(14) 子曰：「不在其位，不謀其政。」
子曰：「不在其位，不謀其政。」
(15) 子曰：「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎！盈耳哉。」
子曰：「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎！盈耳哉。」
(16) 子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。」
子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。」
(17) 子曰：「學如不及，猶恐失之。」
子曰：「學如不及，猶恐失之。」
(18) 子曰：「巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。」
子曰：「巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。」
(19) 子曰：「大哉，堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也；煥乎，其有文章！」
子曰：「大なる哉，堯之為す君を也！巍巍乎！唯だ天為す大を，唯だ堯則ち之。蕩蕩乎！民無能名く焉。巍巍乎！其れ有成功也；煥乎，其れ有文章！」
(20) 舜有臣五人而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。」
舜有臣五人而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。」
(21) 子曰：「禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。」
子曰：「禹，吾無し間然ず矣。菲し飲食を，而て致す孝乎鬼神に；惡し衣服を，而て致す美乎黻冕に；卑し宮室を，而て盡力す乎溝洫に。禹，吾無し間然す矣。」