Ed. 27 May 2024
・訓読は敢えて未完とし、原典の語順を残す。
・訓読は今後修正する。
論語 五 公冶長
(1) 子謂公冶長，「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也」。以其子妻之。
(2) 子謂南容，「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
(3) 子謂子賤，「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
(4) 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
(5) 或曰：「雍也，仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
或曰：「雍也，仁に而て不佞せ。」子曰：「焉んぞ用す佞を？禦人に以てす口給を，屢し憎す於て人に。不知其仁，焉用佞？」
(6) 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
子使ふ漆雕をして開仕に。對曰：「吾斯に之未だ能は信を。」子說す。
(7) 子曰：「道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
子曰：「道不行か，乘す桴浮を于て海に。從我者其れ由與？」子路聞之喜ぶ。子曰：「由也好勇過ぐ我を，無し所取る材を。」
(8) 孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可し使ふ治む其の賦を也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可し使ふ為す之宰を也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶し立つ於朝に，可し使ふ與に賓客と言ふ也，不知其仁也。」
(9) 子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與女弗如也。」
子謂ひて子貢を曰ふ：「女與回也孰か愈れる？」對曰：「賜也何を敢へて望まん回を。回也聞きて一を以て知り十を，賜也聞一以知二。」子曰：「弗ざる如が也！吾與女弗如也。」
(10) 宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅。」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
宰予晝に寢ぬ。子曰：「朽木不可雕る也，糞土之牆不可杇る也，於て予に與か何を誅めん。」子曰：「始めて吾於人也，聽き其言を而て信ず其の行を；今吾於人也，聽其言而觀其行。於て予に與か改む是れを。」
(11) 子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾，焉得剛？」
子曰：「吾未だ見ず剛者を。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾す，焉んぞ得ん剛を？」
(12) 子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
子貢曰：「我不欲人之加ふる諸を我に也，吾亦欲無きを加ふる諸を人に。」子曰：「賜也，非ず爾所及ぶ也。」
(13) 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
子貢曰：「夫子之文章，可き得て而て聞く也；夫子之言ふ性與天道を，不可得而聞也。」
(14) 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子路有り聞く，未だ之を能は行ふ，唯だ恐る有るを聞く。
(15) 子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
子貢問曰：「孔文子何を以て謂ふ之れを文と也？」子曰：「敏而好學，不恥ぢ下問を，是を以て謂ふ之を文と也。」
(16) 子謂子產，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
子謂ふ子產を，「有り君子之道四焉：其行く己を也恭，其事ふる上に也敬，其養ふ民を也惠，其使ふ民を也義。」
(17) 子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
(18) 子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
(19) 子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」
子張問曰：「令尹子文は三たび仕ふる為す令尹を，無し喜色；三たび已む之を，無し慍色。舊令尹之政，必ず以て告ぐ新令尹を。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未だ知ら，焉んぞ得ん仁を？」「崔子弒す齊君を，陳文子有り馬十乘，棄て而て違ふ之を。至る於て他邦に，則ち曰ふ：『猶ほ吾大夫崔子がごとし也。』違ふ之を。之き一邦に，則ち又た曰ふ：『猶ほ吾大夫崔子がごとし也。』違ふ之を。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」
(20) 季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯に可矣。」
(21) 子曰：「甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
子曰：「甯武子邦有し道を則ち知る，邦無し道を則ち愚る。其知可き及ぶ也，其愚不可から及ぶ也。」
(22) 子在陳曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
子在りて陳に曰：「歸らん與！歸らん與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知ら所を以て裁く之を。」
(23) 子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」
子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是に用す希に。」
(24) 子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」
子曰：「孰か謂ふ微生を高直と？或乞ふ醯を焉，乞ふ諸を其の鄰に而て與ふ之を。」
(25) 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明は恥づ之を，丘亦た恥づ之を。匿し怨を而て友す其人を，左丘明は恥づ之を，丘亦た恥づ之を。」
(26) 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
顏淵、季路侍す。子曰：「盍ぞ各の言ふ爾志を？」子路曰：「願ふ車馬、衣輕裘を，與朋友共するを。敝ひ之を而て無し憾ずる。」顏淵曰：「願ふ無し伐る善を，無し施す勞を。」子路曰：「願ふ聞く子之志を。」子曰：「老者安んじ之を，朋友信じ之を，少者懷く之を。」
(27) 子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」
子曰：「已む矣乎！吾未だ見ず能ふ見る其の過を而て內に自ら訟する者を也。」
(28) 子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
子曰：「十室之邑，必有忠信如き丘の者焉，不如丘之好學也。」
論語 六 雍也
(1) 子曰：「雍也可使南面。」
(2) 仲弓問子桑伯子，子曰：「可也簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
(3) 哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過を。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
哀公問ふ：「弟子孰か為さん好學と？」孔子對曰：「有り顏回者好學，不遷さ怒を，不貳さ過を。不幸短命死す矣！今也則ち亡し，未だ聞かず好學者を也。」
(4) 子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」
子華使ふ於て齊に，冉子為に其母の請ふ粟を。子曰：「與ふ之に釜を。」請ふ益を。曰：「與ふ之に庾を。」冉子與ふ之を粟五秉を。子曰：「赤之適く齊に也，乘し肥馬を，衣す輕裘を。吾聞く之を也，君子周し急を不繼が富を。」
(5) 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」
原思為す之宰を，與ふ之に粟九百を，辭す。子曰：「毋かれ！以て與へよ爾鄰里鄉黨に乎！」
(6) 子謂仲弓曰：「犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
子謂ひて仲弓を曰ふ：「犂牛之子は騂く且く角せば，雖へども欲すと勿きを用ふる，山川其れ舍つか諸を？」
(7) 子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」
子曰：「回也，其の心三月不れば違は仁に，其れ餘則ち日月至り焉而て已む矣。」
(8) 季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也，可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也，可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
季康子問：「仲由可き使む從は政を也與？」子曰：「由也果，於て從政に乎何か有らん？」曰：「賜也，可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也，可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
(9) 季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。」
季氏は使む閔子騫を為す費宰と。閔子騫は曰ふ：「善く為す我辭するを焉。如し有らば復た我者，則ち吾必ら在り汶上に矣。」
(10) 伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」
伯牛有す疾を，子問ふ之を，自り牖執る其の手を，曰ふ：「亡ぶ之を，命矣夫れ！斯の人也而て有す斯の疾を也！斯の人也而て有す斯の疾也！」
(11) 子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」
子曰：「賢なる哉回也！一簞食，一瓢飲，在り陋巷に。人不堪へ其の憂を，回也不改め其の樂を。賢なる哉回也！」
(12) 冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」
冉求曰：「非ず不說ば子之道を，力不る足ら也。」子曰：「力不足者，中道に而て廢る。今女畫る。」
（子の道を悦ばざるに非ず、力足らざるや。力足らざるは、中道にして廃る。今汝限る。）
(13) 子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」
子謂ひて子夏を曰ふ：「女為す君子儒を，無し為す小人儒を。」
(14) 子游為武城宰。子曰：「女得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也。」
子游為す武城の宰を。子曰：「女得る人を焉爾乎？」曰：「有り澹臺滅明なる者，行く不由徑を。非ず公事に，未だ嘗て至らず於て偃之室に也。」
(15) 子曰：「孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」
子曰：「孟之反は不伐ら，奔し而て殿す。將に入らん門に，策す其の馬を，曰：『非ず敢へて後るに也，馬不る進ま也。』」
(16) 子曰：「不有祝鮀之佞而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！」
子曰：「不ず有さ祝鮀之佞を而て有す宋朝之美を，難し乎免る於て今之世を矣！」
(17) 子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」
子曰：「誰か能く出づ不由ら戶を？何ぞ莫し由る斯の道に也？」
（誰か能く戸を由らず出づ？何ぞ斯の道に由る莫しや？」
(18) 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
子曰：「質勝る文に則ち野，文勝る質に則ち史。文質彬彬，然る後に君子。」
(19) 子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
子曰：「人之生也直し，罔し之を生く也幸に而て免る。」
(20) 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
子曰：「知之者不如か好之者に，好之者不如樂之者に。」
(21) 子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
子曰：「中人以上，可し以て語る上を也；中人以下，不可以語上也。」
(22) 樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
樊遲問ふ知を。子曰：「務む民之義を，敬し鬼神を而て遠く之を，可し謂ふ知と矣。」問ふ仁を。曰：「仁者先づ難し而て後に獲る，可し謂ふ仁と矣。」
(23) 子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
(24) 子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」
子曰：「齊は一變，至る於て魯に；魯は一變，至る於て道に。」
(25) 子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
（觚は觚ではない、觚かな、觚かな。）
(26) 宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
宰我問ひて曰ふ：「仁者，雖も告ぐに之を曰ふ：『井有す仁を焉。』其れ從ふ之に也？」子曰：「何を為す其の然る也？君子可き逝く也，不る可から陷る也；可き欺く也，不る可から罔す也。」
(27) 子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
子曰：「君子博學於文，約す之を以て禮を，亦た可し以て弗る畔さ矣夫れ！」
(28) 子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
子見ゆ南子に，子路不說ば。夫子矢ゐて之に曰ふ：「予所の否む者，天厭ふ之を！天厭ふ之を！」
(29) 子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
子曰：「中庸之為す德を也，其れ至らん矣乎！民鮮く久しき矣。」
(20) 子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
子貢曰：「如し有らば博く施し於て民に而て能く濟ふ眾を，何如？可謂仁乎？」子曰：「何ぞ事はん於て仁に，必ず也聖乎！堯舜其れ猶は病む諸を！夫れ仁者，己欲し立すを而て立つ人を，己欲し達するを而て達す人を。能く近く取る譬を，可し謂ふ仁之方と也已のみ。」